I. TEMA: FIBRAS NATURALES
II. TITULO DE LA INVESTIGACION:
“ LOS SARAGUROS Y SU RELACION CON LAS FIBRAS NATURALES”
III. FUNDAMENTACION:
a). ANTECEDENTES DEL PROBLEMA:
”Las fibras y lanas vegetales desempeñan un importantísimo papel en la economía mundial, la importancia de éstas se remonta desde el hombre primitivo, quien siempre buscó primero alimentos y luego sombra y vestido productos obtenidos principalmente de las plantas.”1
Desde épocas tan antiguas como la humanidad misma. Muchas plantas se han usado por el hombre en la fabricación de tejidos, cuerdas, papel, etc.
Se ha venido experimentando e investigando a lo largo del tiempo, en diferentes culturas de America, tal es el caso; el Amate proviene de la palabra azteca Amatl que significa árbol de higo o papel y es hecho del higo silvestre o ficus. Se limpia el líber o interior de la corteza externa y se cocina con una sustancia alcalina la misma que se enjuaga. Se colocan las tiras sobre madera, se las macera con una piedra; los espacios entre las tiras se van rellenando.
Al disponer de algunos conocimientos adquiridos en una anterior investigación, a esta la considero original; El estudio y experimentación de fibras naturales siempre es lo que más me ha gustado y me apasiona demasiado es lo que mejor se hacer y en lo que quisiera continuar es por eso que me inquieta, como las etnias de donde esta nuestra identidad la usan.
Al encontrarme que en las etnias se trabaja con fibra natural en su vestimenta, objetos como canastos y en la vivienda y por la industrialización se esta perdiendo el usar esta materia prima tan maravillosa que tenemos y la estamos perdiendo por no saber valorarla.
IV. OBJETIVO PRINCIPAL:
Estudiar las fibras naturales de la comunidad de Saraguro del Ecuador y aplicarlos en la producción de obra plástica personal.
OBJETIVOS PARTICULARES:
- Recopilar y analizar información sobre el uso de las fibras naturales, en las distintas comunidades indígenas del Ecuador y en particular en la comunidad Saraguro.
- Aplicar en la obra plástica personal elementos materiales y cromáticos de los Saraguro.
TRABAJO DE CAMPO:
Durante este tiempo he recopilado información en la comunidad de Saraguro compartiendo, viviendo y asimilando su manera de vivir con sus costumbres y la manera particular de pensar. Mientras participaba en su vivir pude encontrar que usan mas fibras de las que encontré al inicio de esta investigación.
Teñido de fibra de la lana de oveja:
Doña María es una artesana muy particular sufrida, golpeada por su historia eso la hecho ser fuerte, ella se dedica a trasquilar las ovejas una vez al año depende del tipo de oveja para la calidad de la fibra, luego a esta lana la teje en telar o lo manda a tejer en su misma comunidad de las “lagunas”, tiñe con nogal y orinas de la misma familia como mordiente, las mismas que recolecta durante un mes y las deja en reposo durante tres meses reposar y le va colocando a la olla que esta hirviendo. Es un procedimiento tradicional de esta comunidad.
Sombreros Tradicionales de Saraguro con fibra de oveja:
La elaboración de los sombreros lo realizan con lana de oveja es un procedimiento que en este caso Don Francisco lo aprendio de su abuelo, es la única persona que elabora en todo Saraguro, la dificultad que hoy tiene es que las personas estan dejando de usarlo y lo remplezan con sombreros sinteticos por ser más económico y liviano. Utiliza un procedimiento picando la lana depende del grosor del sombrero para el picado, utiliza un arco para florear la lana y el timbrado lo hace con cuero de venado para teñir usa betún con cera negra de mosca catianas la cual la traen del oriente.
CANASTAS CON FIBRA DE DUDA:
La fibra de duda se encuentra en la comunidad de Ñamarin en Saraguro en el cerro de Jumula las elabora Taita Pacho es el único artesano que elabora estos objetos como canastos que ellos lo llaman Pinshis donde llevan los alimentos tradicionales como cebada, mote, pan. Para elaborar los pinchis mojan la fibra y lo elabora Taita a través de tejido. Me llamo la tención que una vez acabado el tejido danza alrededor de la misma soplandola con licor y invoca al INTI.
LINCHIS CON FIBRA DE CABUYA:
La elaboración de Linchis lo realiza Taita Luís Guaman lo elaboran en el sector de matrinche en Tambopamba. Lo realiza con fibra de cabuya que el mismo a sus 78 años extrae de la planta lo elabora mediante tejido de torsal de hebras usa su pierna para tejer. Estos Linchis sirven para llevar las canasta (pinchis).
ESTERAS CON FIBRA DE TOTORA
Taita Segundo Quizhpe, elabora las esteras como tradición familiar, la totora es una fibra que se produce en los pantanos de Saraguro las esteras la realizan en base al tejido llamado (tamiñado) y (yanito) es tupido de forma diagonal. La tradición es ir golpeando con la planta del pie.
EXPERIMENTACIÓN PLÁSTICA
Dentro de la propuesta plática que he planteado en el tercer capítulo de tesis he tomado el CONSTRUCTIVISMO EN MOVIMIENTO, luego de a ver leido alguntos libros de arte contemporaneo, me inclíno a las formas que puedan flotar, por la libertar que a expresar y al movimieto que se consiga para poner en un espacio ingrávido. Mi proposito es usar ”cuerpos” tangibles y tridimensionales en que el terminado estético refleje la etnia de saraguro.
INTI RAYMI
Como experimentación tuve la oportunidad de participar en la Fiesta del Inti Raimi, trabaje con un alumno que es parte de esta Comunidad. Esta exposición tuvo como objetivo mostrar en síntesis los elementos utilizados en cada espacio de tiempo y que son elaborados con fibra natural además de elaborar parte de la chacana con ciertas variedades de fibra como carrizo, Sada, chincha, flecha, etc.
La representación de la espiral como símbolo de vida, de unidad entre el mundo humano y lo espiritual, como símbolo de un comienzo y un final. y este será colocado desde la parte mas alta de la pileta hanta la base del mismo ,su estructura helicoidal fue elaborada con varilla de hierro con soportes para su estabilidad y sentido descendente el mismo que será forrado con fibra de cabuya y de la cual se colgaron elementos como soguillas, adornos de carrizo y otros elementos que formaron una especie de cortina. Para mi fue una experiencia única vivir y ser parte de sus rituales.
Según “Lissitzky” “reorganizar el sentido visual en función del tacto”; mediante las fibras naturales de saraguro, las cuales no han sido valoradas. Siendo el soporte (material) la acción la etapa de repaso y reflexión heterogénea1 para darle movimiento. Según Humberto Eco en su libro “La definición del arte” “La persona forma únicamente para formar y piensa y actúa para formar y poder formar”.
Estoy tratando de relacionar las fibras naturales de saraguro en el ritmo propio de esta tierra; con la teoría denominada universalismo constructivo2. Mediante el constructivismo quiero expresar la presencia directa con la identidad a traves de la materia de esa existencia de la naturaleza.Pienso que el artista trabaja con el espacio, tiempo y materia.
A continuación adjunto algunos bocetos:
1 1. M. ACOSTA. Solis, (1952): Fibras y Lanas Vegetales en el Ecuador, pág 6. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito - 1952
1 Heterogénea: Compuesto de partes de diversa naturaleza (RAE)
2 UNIVERSALISMO CONSTRUCTIVO: Tiende a ofrecer la integridad de la forma objetiva y en muchos aspectos la normalidad del plano visual.
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